Jüdischer Terror und Sprache

Generalmajor Avi Bluth, Chef des Zentralkommandos der israelischen Streitkräfte, ist in letzter Zeit zu einer wertvollen bibliografischen Quelle für das Verständnis des Denkens jüdischer Siedler geworden. Seine Äusserungen in einer geschlossenen Diskussion behandeln alles Mögliche, von der Soziologie der Steinewerfer über die Grundprinzipien der Kontrolle einer besetzten Bevölkerung bis hin zu einer tiefgründigen und originellen Analyse der israelischen Gesellschaft.

Bluths Philosophie lässt keine Fragen offen. Doch abgesehen von ihrem erschreckenden Inhalt, der den andauernden gewalttätigen Konflikt mit den Palästinensern heiligt, ist es noch wichtiger, den Status des Denkers in vollem Umfang zu würdigen. Ohne Umschweife bezeichnete Bluth die mörderischen Aktivitäten jüdischer Banden im Westjordanland als «israelischen Terror» – nicht weniger: «Wir müssen das Kind beim Namen nennen: Wenn Häuser mit ihren Bewohnern darin in Brand gesteckt werden, ist das israelischer Terror, auch wenn keine Organisation dahintersteckt.»

Es erfordert angeblich grossen Mut für einen Offizier von Bluths Rang, die Verbrechen, die von hunderten jüdischer Randalierer begangen wurden, als «Terror» zu bezeichnen. Denn wie könnte man besser mit dem Verteidigungsminister, dem Chef des Shin Bet, dem Premierminister und dem Rest des Kabinetts aneinandergeraten, die alle entschlossen sind, diesen Begriff aus dem Wortschatz zu streichen? Ein «normaler», gehorsamer Offizier, der den Anweisungen der Regierung und ihrer Führer unterliegt, hätte zurücktreten müssen, bevor er es gewagt hätte, die Mauer in Frage zu stellen, die legitimen Terrorismus – der ausschliesslich jüdisch ist – von illegitimem Terrorismus – der gänzlich arabisch ist – trennt.

Mein Kollege Yagil Levy hat diese Woche Bluths Bluff durchschaut, als er (in «Haaretz» Hebräisch) schrieb: «Das Problem [für Bluth] ist nicht die jüdische Gewalt an sich, sondern die Tatsache, dass sie nicht vom Staat gesteuert wird. Daher untergräbt sie die Legitimität institutioneller Gewalt.» Der Unterschied zwischen «legaler», institutioneller jüdischer Gewalt, die Bluth selbst nach eigenen Angaben ohne zu zögern ausübt, und der kriminellen Brutalität, die ihre «legitime» Schwester «befleckt», ist nichts weiter als eine Fiktion. Schliesslich ist die IDF in beiden Fällen vollwertiger Partner, und das eine kann ohne das andere nicht existieren.

Doch Bluths Worte gehen über die praktische Frage hinaus, wie er versucht, jüdische Gewalt zu legitimieren. Die wirklich wichtige und gefährliche Neuerung ist sein Versuch, die Kontrolle über die Sprache zu erlangen, die bestimmt, was legitim ist und was nicht. Wir können uns nur vorstellen, welche Empörung es ausgelöst hätte, hätte ein General oder ein anderer hochrangiger Offizier den brisanten Ausdruck «jüdischer Terror» verwendet.

Man muss sich nicht vorstellen, wie die Reaktion ausgefallen wäre, sondern sich nur an die Flut von Beleidigungen erinnern, der Generalmajor Yehuda Fox, Bluths Vorgänger als Chef des Zentralkommandos, hinnehmen musste, nachdem er es gewagt hatte, in seiner Abschiedsrede im Sommer 2024 zu sagen: «Leider hat in den letzten Monaten nationalistische Kriminalität unter dem Deckmantel des Krieges und des Rachewunsches ihren Kopf erhoben und Unheil und Angst unter palästinensischen Einwohnern gesät, die keine Bedrohung darstellten.» Zwar achtete Fox darauf, das Kind nicht beim Namen zu nennen und die Gewalt nicht als «jüdischen Terror» zu bezeichnen, doch erforderte dies dennoch grossen Mut seinerseits.

Bluths Status ist anders, da er nicht nur Offizier, sondern auch Siedler ist. Eine Verschmelzung zweier wesentlicher Eigenschaften, die ihm den Status einer Parallelregierung verleiht und es ihm erlaubt, sowohl den Verteidigungsminister («Der verhängt keine Verwaltungshaft mehr, aber ich tue mein Bestes, weil ich das Risiko verstehe») als auch das Justizsystem («Wir haben fünf maskierte [Juden] gefasst und sie vor einen Richter gebracht. Zu welcher Strafe hat er sie verurteilt? Drei Tage Hausarrest – was ein Witz ist.») zu kritisieren und ein Urteil über die israelische Gesellschaft zu fällen («Wir sehen den gewalttätigen Diskurs im öffentlichen Leben Israels. Es ist unangenehm, das zu sagen, aber Israel hat sich verändert, und meiner Meinung nach ist die Bevölkerung viel gewalttätiger.»)

Bluth braucht weder Mut noch Kühnheit, um solche Dinge zu sagen. Er muss weder Herzen und Köpfe gewinnen noch die politische Führung und die Öffentlichkeit davon überzeugen, dass er recht hat. Er ist derjenige, der das Wertesystem festlegt und umsetzt. Es ist die Regierung, die gehorchen muss.

Zvi Barel ist ein israelischer Journalist.