Die hohen Feiertage verlangen eine Abrechnung darüber, wer wir sind, nicht was wir besitzen – eine jüdische Mutter erinnert sich an die Leidenschaft ihrer Mutter fürs Einkaufen.
Trotz der fast ständigen Sorgen um, nun ja, fast alles, aber vor allem um die Finanzen unserer Familie sorgte meine Mutter immer dafür, dass mein Bruder und ich an Rosch Haschana brandneue Kleidung trugen. Das Einkaufen der Kleidung war eine wichtige Art und Weise, wie meine Mutter ihre Liebe zeigte. Ich habe starke, glückliche Erinnerungen daran, wie ich mit ihr in den Umkleidekabinen von Schnäppchenläden wie Ross oder TJ Maxx war. Ich habe mich in meinem ganzen Leben nie so geliebt und umsorgt gefühlt wie damals, als sie mir half, jedes Kleidungsstück zu begutachten, und die ausgewählten Stücke zur Kasse brachte.
Dieses Jahr ist meine Mutter gestorben. Ihre Gesundheit verschlechterte sich rapide aufgrund einer Demenzerkrankung, die ihr zuerst die Fähigkeit zu sprechen und dann so ziemlich alles andere raubte. An diesem Rosch Haschana befinde ich mich noch immer in dem traditionellen Jahr der jüdischen Trauer, das durch das biblische Gebot, Vater und Mutter zu ehren, vorgeschrieben ist. Daher wäre es vielleicht eine angemessene Ehrung, meinen eigenen Kindern neue Kleidung für das neue Jahr zu kaufen. Stattdessen setzen meine Familie und ich jedoch eine eigene Rosch-Haschana-Tradition fort und nehmen eine neue Gewohnheit an, die uns näher zusammenbringen und unsere Werte in die Praxis umsetzen soll. Dieses Jahr haben wir uns vorgenommen, wenn wir schon nicht ganz verzichten können, dann doch zumindest viel, viel weniger zu kaufen.
Meine Familie lebt seit drei Jahren in den Vororten von Philadelphia, in der Main Line. Wir gehören vermutlich zu den glücklichsten Menschen der Welt. Wir besitzen unser eigenes Haus mit Keller, Wintergarten, Garten und vielen Schränken. Und es ist voller Sachen. So vieler Sachen.
Ein kurzer Trost
Wo kommt das alles überhaupt her? Sie wissen ja, wie das ist. Ein-Klick-Einkäufe, wenn man gerade Lust dazu hat. Instagram-Werbung für das perfekte Produkt. Ausflüge zu Target und Whole Foods mit meinen Kindern wären billiger, wenn ich einen Babysitter engagieren würde, denn ich habe das Gefühl, dass ich Steuern zahlen muss, um sie in den Laden hinein und wieder heraus zu bringen.
Manchmal schreit mein Sohn aus heiterem Himmel: «Ich will etwas Neues!» Er hat recht. Manchmal möchte ich das auch einfach nur schreien. Es ist ein unangenehmes, juckendes Gefühl – ständig angeheizt durch die sozialen Medien – und es wird fast sofort durch das Einkaufen gelindert. Und doch habe ich in meiner Trauer gelernt, dass die Erleichterung nur vorübergehend ist. Wenn sie vorbei ist, halte ich immer noch meine Trauer, meine Impulsivität, meine Sorgen, mein Gefühl, dass ich so, wie ich bin, gut genug sein möchte – und die Fast-Fashion-Impulskäufe, die ich unterwegs angesammelt habe, in den Händen.
Die Belohnung des Verzichtes
Die hohen Feiertage sind eine ideale Zeit, um Absichten in Pläne umzusetzen. Wir sind buchstäblich dazu aufgefordert, einfach zu erscheinen, vor Gott und unserer Gemeinschaft zu stehen und Rechenschaft abzulegen, nicht darüber, was wir ausgegeben haben, sondern darüber, wie wir unsere Tage verbracht haben. Nicht darüber, was wir besitzen, sondern darüber, wer wir sind. Wir beten und singen in der Gemeinschaft und bitten Gott um das Einzige, was man mit Geld nicht kaufen kann: mehr Zeit.
Vor einigen Jahren gab mein Mann, der Rabbiner ist, in einer Predigt zu Rosch Haschana vor seiner gesamten Gemeinde zu Ehren des Schmitta-Jahres (wonach wir alle sieben Jahre die Erde ruhen und brach liegen lassen), den Verzehr von Fleisch auf. Ich esse übrigens gerne Fleisch. Aber er hat es nicht wieder aufgenommen und unsere Kinder auch nicht. Letztes Jahr haben wir den täglichen, gelegentlichen Gebrauch von Bildschirmen komplett aufgegeben: kein Fernsehen, keine Videospiele, kein iPad oder Telefon, nichts ausser gelegentlichen Familienfilmen, als ganz seltene Belohnung. Zu sagen, dass dies unser Leben verändert hat, wäre eine Untertreibung.
Der neue Plan unserer Familie besteht aus drei Teilen. Erstens ergänzen wir unsere Recyclingpraktiken um das «Reduzieren» und «Wiederverwenden». Wir werden den Unterschied zwischen Bedürfnissen und Wünschen klar formulieren und unsere Wünsche für besondere Anlässe wie Geburtstage und Chanukka aufheben. Ich werde Chanukka nicht abschaffen, denn ich bin kein Monster. Wir werden uns einfach etwas Zeit nehmen, um wirklich darüber nachzudenken, was wir brauchen, bevor wir etwas kaufen. Und wir werden ein gewisses Mass an Verletzlichkeit zeigen, indem wir zuerst in unserem Umfeld fragen, ob jemand etwas hat, was wir suchen – und etwas zurückgeben, wenn sich jemand, wie wir hoffen, zurückmeldet.
Zweitens werden wir uns von unserer reichen Tradition leiten lassen. Jüdische Quellen bieten Orientierung, Werte und Moralvorstellungen zum Gleichgewicht zwischen Materialismus und sinnvollen Entscheidungen. Die Rabbiner selbst haben Segenssprüche für neue Kleidung verfasst. Sie wussten, wie grossartig es sich anfühlt, etwas Neues zu bekommen. Aber diese Quellen geben uns auch die Geschichte, die wir uns selbst erzählen müssen, darüber, wer wir sind und was wir mit unserer begrenzten Zeit, unserem begrenzten Geld und unserer begrenzten Energie auf dieser Erde tun sollen – und obwohl wir noch viel zu lernen haben, sind wir uns ziemlich sicher, dass die Antwort nicht «einkaufen gehen» lautet.
Und drittens werde ich mich intensiv mit der Rolle befassen, die jüdische Frauen in der amerikanischen Konsumkultur spielen (und mit den Auswirkungen, die die amerikanische Konsumkultur auf die Identität jüdischer Frauen hatte). Hatten meine Mutter und ihre aus der Arbeiterklasse stammende Mutter, deren Eltern Einwanderer waren, überhaupt eine Chance? Sie kamen mit nichts aus Osteuropa und haben es nach Amerika, dem Land der unbegrenzten Möglichkeiten, geschafft. Warum sollten sie ihren hart erarbeiteten Wohlstand nicht bei Loehmann’s ausgeben? Ich möchte mit amerikanischen jüdischen Historikern sprechen und sie fragen: Wie schaffen wir ein kulturelles Erbe für jüdische Frauen, das nicht von materialistischen, verwöhnten Prinzessinnen geprägt ist oder dem Gegenteil, dass für eine Frau grundsätzlich nie genug ist, so zu sein, wie sie ist, und dass wahre persönliche Zufriedenheit nur einen Kauf entfernt ist?
Das wird nicht einfach sein. Unsere Kultur ist gegen uns, und die Erinnerung an meine Mutter in dieser Umkleidekabine war prägend. Tatsächlich war eines der ersten Anzeichen für den geistigen Verfall meiner Mutter, dass sie Kleidung in völlig falschen Grössen für ihre Enkelkinder kaufte. Nach ihrem Tod fand meine Tochter, die jetzt fünf Jahre alt ist, in ihrem Schrank ein Turnoutfit mit Etikett, brandneu und noch etwas zu gross für sie. «Wer hat mir das gekauft?», fragte sie. Selbst aus dem Grab heraus verwöhnt uns meine Mutter noch mit neuen Sachen.
Verschiedene Sprachen der Liebe
Ich habe diese Sprache der Liebe von meiner Mutter geerbt, nämlich das perfekte Kleidungsstück zu kaufen, um die Stimmung meiner Geliebten zu heben oder ihnen den Tag zu verschönern. Und ich möchte das nicht vergessen. Aber ich möchte, dass meine Kinder auch andere Sprachen sprechen, Sprachen, die aus den Werten ihres Glaubens stammen, Sprachen, die für den Planeten kämpfen, den sie zum Überleben brauchen, und Sprachen, die sich noch in meinem Herzen und in ihren Herzen entwickeln. Ich möchte, dass sie Liebe auf viele verschiedene Arten erfahren: wie wir als Familie füreinander da sind und andere in unserer Gemeinschaft für uns da sein lassen, wie wir Aufmerksamkeit und Zeit als echtes Geschenk geniessen, wie wir füreinander langsamer werden und nicht versuchen, unsere Tage zu füllen, sondern sie zu schätzen und zu geniessen. Ich hoffe, dass sie sich eines Tages, wenn ich nicht mehr da bin, daran erinnern werden.
Und bis dahin werde ich dem Rhythmus von Rosch Haschana folgen und der Art und Weise, wie der jüdische Kalender uns einlädt, alle Lasten, die wir tragen, niederzulegen, auch wenn sie nur von TJ Maxx stammen, und uns Gott, unseren Gemeinschaften und uns selbst so zu nähern, wie wir sind.
Erin Beser ist Pädagogin und unterrichtet Jüdische Studien an der Jack M. Barrack Hebrew Academy. Sie ist Gründerin und CEO von Adoughma Dough Play Events, einer Bildungsinitiative, die sich dafür einsetzt, sensorisches Spielen in jüdische Bildungs- und Gemeinschaftsräume zu bringen. Sie lebt mit ihrer Familie in Philadelphia.
